Een verslag van een #salafistische imam toont meer morele, opvoedkundige orthodoxie aan dan strafbare feiten @parool #islam #religie

Tags

islam, salafisme

Salafistische imam preekte in Nieuw-West (Rasit Elibolen Bas Soetenhorst, amterdam/Het Parool, 7 januari)

Een kopstuk uit salafistische hoek heeft de afgelopen weken gepreekt in de Ummahmoskee in Nieuw-West, waar het bestuur volgens ingewijden juist een machtsstrijd voert met salafistische jongeren.

(…)

In tegenstelling tot zijn voorganger roept Nafi jongeren op niet naar Syrië te reizen. Ook neemt hij herhaaldelijk afstand van IS. Maar NRC Handelblad omschreef zijn preken in 2015 als ‘fel van toon’. De krant noemde een preek waarin Nafi uithaalde naar Nederlanders en het Westen, die met twee maten meten jegens moslims. Ook hekelde hij sjiieten, na soennieten de grootste groep moslims.

In een preek in februari vorig jaar haalde hij, volgens een vertaling op de website Memri.org, uit naar ‘verdorven media’ die ‘zelfs zingende kinderen tonen’,  en vrouwen met make-up. Hij had geen goed woord over voor een Marokkaanse zangeres die meedeed met de talentenshow Star Academy. “Wat heeft dit ons gebracht? Morele verdorvenheid. Schaamteloosheid. Zoenende mensen. Dit meisje in de armen van een christen! Een christen!”

Op Facebook berichtte het bestuur van de Ummahmoskee verheugd over de komst van ‘onze geliefde Sheikh dr. Rachid Nafi’.  ‘We zijn zeer vereerd deze gerespecteerde man te ontvangen. ‘

De moskee kwam recentelijk in het nieuws met gewelddadige incidenten, die volgens betrokkenen verband hielden met een machtsstrijd met salafisten. Burgemeester Eberhart van der Laan sprak vorige maand van een generatieconflict tussen oudere gelovigen, die zich baseren op de islam zoals die in Marokko wordt beleden, en jongeren die vooral kijken naar het veel strengere Midden-Oosten. “Maar de strijd gaat ook om macht.”

http://www.parool.nl/amsterdam/salafistische-imam-preekte-in-nieuw-west~a4444986/

Advertisements

VVD wil vrijheidscoalitie in een aanval op de radicale of politieke islam #parool #islamisme #politiekeislam versus #scheidingvankerk_en_staat #integratie #segregatie?

Tags

TK2017

VVD wil ‘vrijheidscoalitie’ (Tobias den Hartog, NIEUWS/Het Parool, 6 september)

Het campagneteam heeft de koers bepaald: Schippers’ woorden echoën die van Mark Rutte

Geen directe ontruiming pand zegt rechter over islamitisch lesinstituut Al Waqf #nrc #islamitischonderwijs #integratiegeblokkeerd

Tags

islam, Islamisme, lesinstituutislam, TweedeKamer

Uitstel huurders ‘salafistische school’ (Milo van Bokkum, Binnenland/NRCHANDELSBLAD, 10 augustus)

Salafisme De huidige huurders van een pand waar stichting Al Waqf in wil, hoeven niet meteen te ontruimen van rechter.

# Een woordvoerder van Aboutaleb laat weten dat de uitspraak niet veel verandert aan de aanpak van de burgemeester. „Hij heeft al eerder aangegeven meer te willen weten over specifiek de programmering en de financiering. Ook als de extra tijd die er nu is er niet was, zouden de vragen van Aboutaleb gewoon beantwoord moeten worden.”

# Tot op heden zijn er echter nog geen antwoorden gekomen van Al Waqf. Wat de burgemeester doet als deze uitblijven, zal op dat moment worden besloten. Uitgangspunt daarbij is dat de activiteiten binnen de wet moeten vallen en geen bedreiging mogen zijn voor de openbare orde en de saamhorigheid, aldus de woordvoerder.

De juiste aanpak van de gemeente Rotterdam en het wordt ongetwijfeld spannend hoe dat gesprek gaat verlopen. Dit politieke thema garandeert grote publieke belangstelling.

Laten wij, de moslimelite, geschiedenis schrijven @trouw @ ShervinNekuee #strijdtegenIS @eu

Tags

EU, Europesewaarden, IS, tolerantie, TweedeKamer, Verdraagzaamheid

Essay door Shervin Nekuee in opinie/Trouw, 06/08/16

© Trouw.

Essay

# Er knakte iets in me, toen ik hoorde van de afslachting van de Franse priester Jacques Hamel, gekeeld op het altaar van zijn kerk in Rouen. Een stokoude dienaar van Christus en twee jonge strijders van Allah vervulden de hoofdrollen in dit scenario van botsende beschavingen, in een even gruwelijke als perfecte mise-en-scène, ongetwijfeld gekozen om een golf van woede in Europa los te maken.

# Hamels dood is even triest als die van al die andere IS-slachtoffers, daar zat het niet in. Maar wat tot dan toe een bang vermoeden was, veranderde door deze horror performance in een overtuiging: IS wil met terreur de Europese tolerantie voorgoed verbannen.

# Ik zie voor mezelf, en voor de hele islamitische intelligentsia in Europa, een bijzondere, ja historische taak weggelegd om een oorlog tussen dit continent en zijn moslims te voorkomen. Juist wij, moslims, kennen als geen ander de waarde van tolerantie: in onze landen van herkomst ontbrak en ontbreekt die vaak. Ik ben hierom Iran ontvlucht.

Haat en wanhoop

# In 1914 vermoordde de Serviër Gavrilo Princip de Oostenrijkse troonopvolger Franz Ferdinand. Met dat ene rake schot, dat de aanleiding vormde tot de Eerste Wereldoorlog, nestelden zich haat en wanhoop in de Europese ziel die een decennium later het fascisme zouden baren.

# Bloed van onschuldige medeburgers vergieten om je eigen gekrenkte ego te wreken, getuigt van een zwaar vervuilde geest en valt nooit goed te praten.

# Princip was een ouderwetse terrorist, hij wilde slechts laten zien dat ook koningszonen kunnen bloeden. Het moderne terrorisme is juist uit op massahysterie. Deze lafhartigheid kent zijn weerga niet, en dat is precies zo bedoeld. Adel Kermiche die Jacques Hamel (85) keelde, Mohamed Lahouaiej Bouhlel, de vrachtwagenmassamoordenaar van Nice en Muhammad Riyad, de bijltjesman in de Duitse trein: misschien zijn het allemaal verwarde loopjongens. Maar de terreurcampagne die zij tot uitvoering brengen, is bewust gericht op weerloze en willekeurige mannen, vrouwen en kinderen. En dat is wel degelijk een overwogen strategie.

Statement

# Wat de IS-jihadisten en Princip gemeen hebben, is hun intense verlangen naar een (politiek) statement. Ze zijn bevangen door een zieke, maar zinderende belofte: maak geschiedenis door bloed te laten vloeien en door martelaarschap te omarmen. Wellicht zijn de gemarginaliseerden nog gevoeliger voor deze duistere roep, en is het heroïne voor gekrenkte zielen. En ja, wellicht zijn ze gekwetst door een Europa dat soms zijn beloften niet waarmaakt om voor alle burgers, ongeacht naam, uiterlijk en geloof, een thuis te zijn. Maar bloed van onschuldige medeburgers vergieten om je eigen gekrenkte ego te wreken, getuigt van een zwaar vervuilde geest en valt nooit goed te praten.

# Het brein achter dit angstaanjagende schouwspel, Abu Bakr al-Baghdadi, is net als de andere IS-leiders immoreel en monsterlijk. Maar gek zijn ze niet. Ze weten donders goed dat het zootje ongeregelde wannabe ninja’s behalve angst zaaien niets voor elkaar krijgt. Maar meer hebben al-Baghdadi & co ook niet nodig. Het ultieme doel van IS is: zo vaak en zo gruwelijk mogelijk in de naam van Allah en de profeet Mohammed te moorden totdat Europa zijn vertrouwen in de moslims opzegt. De moordsoldaten van de ware islam beogen niets anders dan Europese moslims het stigma te bezorgen van een gewelddadige vijfde colonne. De exodus van Europese moslims is hun natte droom.

‘Het grootste te behalen politieke gewin is het naoorlogse Europese ideaal om zeep helpen.’

Europees ideaal

# Niet het veroveren van Europees grondgebied is het ultieme doel van hun terreurcampagne. Het is de op Europees grondgebied uitgevonden tolerantie die ze schade toe willen brengen. Het grootste te behalen politieke gewin is het naoorlogse Europese ideaal – het beschermen van de rechten van alle minderheden – om zeep helpen. De dag dat moskeeën hier massaal in brand worden gestoken, gesluierde moslima’s op straat worden uitgescholden en de etnisch-religieuze profilering door de politie de norm wordt, is de missie van IS in Europa geslaagd. Waarmee hun stelling dat de Islamitische Staat de enige plaats is waar je als praktiserende moslim een fatsoenlijk leven kunt leiden, kracht wordt bijgezet. En je zult zien: dan zwelt de uittocht van jonge gekrenkte Europese moslims naar het kalifaat van de duisternis enorm aan.

# Wij, Europese moslimintellectuelen, moeten tegen de horrorbeeldtaal van IS luidkeels protesteren. Als er één groep is die de IS-horrorshow voorgoed kan verstoren en zijn terreurstrategie doen mislukken, dan zijn wij het wel, bestuurders, intellectuelen en publieke figuren met een islamitische achtergrond. Wij zijn het levende bewijs tegen het stigma dat IS met zijn terreurcampagne over moslims wil afroepen. Wij laten dagelijks zien hoe Europese moslims met succes bijdragen aan vrede en geluk op dit continent en hoe Europa ruimte weet te scheppen, óók voor moslims, om onbevreesd de hoogste toppen te bereiken.

Tolerantie beschermen

# Natuurlijk, de emancipatie van moslims is in Europa nog in volle gang. Natuurlijk, de islam is nog niet volledig ingeburgerd in het Europese huis. Jawel, moslims kampen met vooroordelen en islamofobie. Maar we mogen niet uit het oog verliezen dat de tolerant geordende politieke en sociale arena van Europa een in de historie van de mensheid ongekend grote, vreedzame ruimte biedt aan minderheden – dus ook voor de emancipatiestrijd van moslims. De moslimintelligentsia is Europa daarom schatplichtig. We dienen de Europese tolerantie in bescherming te nemen en ervoor op te komen, op ieder denkbaar podium. Dat is het sterkst denkbare tegenverhaal, de counter narrative tegen de IS-haatcampagne.

# Aboutaleb als kandidaat-premier zou een opsteker zijn voor moslims die bereid zijn om de bereid zijn om de handschoen tegen de IS-terreurcampagne op te pakken.

Het is jammer dat Aboutaleb in dit betoog erbij wordt gehaald en zeker als het om de oude kandidaatstellingsprocedures gaat, aangezien er dan maar één overwinnaar uit de strijd treedt. Aboutaleb is een gedegen en goed bestuurder, maar of hij zich staande kan houden in de harde politieke arena is een heel andere vraag waarop nog geen antwoord kan worden gegeven. Eigenlijk zou een nieuwe formule moeten worden mogelijk gemaakt, te weten een duo-leiderschap van de PvdA, zoals ook destijds Rottenberg/Vreeman een duovoorzitterschap vormden. Want één ding is duidelijk dat Diederik Samsom een ongenaakbare debater is, waar Aboutaleb niet tegenop gewassen is, want wie wel (behalve Rutte dan?).

# Europa heeft meer dan ooit de waakzaamheid van zijn islamitische intellectuelen nodig. De tekenen zijn gunstig. Neem de twee migrantenzonen Sadiq Khan en Ahmed Aboutaleb, die nu, Londen burgervader zijn van twee iconische wereldsteden en Rotterdam. Zij kunnen een niet te overschatten rol vervullen bij het bewaren van vrede en verdraagzaamheid in Europa. Zij – en de hele Europese moslimelite met hen – kunnen geschiedenis schrijven, maar dan ten goede, dwars tegen het IS-scenario in.

# Ik hoop dat de PvdA Aboutaleb alsnog naar voren schuift als kandidaat-premier; het zou een extra bewijs zijn van Europa’s tolerantie én een opsteker voor moslims die bereid zijn om de handschoen tegen de IS-terreurcampagne op te pakken.

Onderschatten

# Voor West-Europeanen is tolerantie na zeventig jaar vrede en democratie vanzelfsprekend geworden. Het risico is dat ze de waarde ervan daardoor onderschatten. Voor een politiek vluchteling zoals ik ligt dat anders, en dat geldt voor veel hoogopgeleide moslims die banden onderhouden met hun land van herkomst. Voor ons is verdraagzaamheid nooit en te nimmer een vanzelfsprekendheid. Wij leven dagelijks mee met vrienden, collega’s en familie in islamitische landen waar tolerantie van minderheden en andersdenkenden nooit vanzelf spreekt.

# Noem het de vrucht van tegenspoed of van diasporisch inzicht, maar ik zie dat wij, de islamitische elite, als weinig anderen de in Europa ontwikkelde tolerantie op waarde kunnen schatten. Daarom zíjn we hier. En dat wij door onze eigen levensloop sterker dan wie ook doordrongen zijn van het besef dat dergelijke humanistische waarden weerloos zijn, wanneer het ontbreekt aan waakzame behoeders en uitgesproken verdedigers ervan.

Ja, wij, de moslimintelligentsia, hebben in Europa een historische taak te vervullen. .

Shervin Nekuee © TR Beeld.

Shervin Nekuee (Teheran, 1968) is socioloog, publicist en curator bij Writers Unlimited internationaal literatuurfestival in Den Haag. Hij is verbonden aan Het Grote Midden-Oosten Platform.

Plannen Franse regering staan haaks op scheiding kerk en staat, maar de tijden zijn veranderd #volkskrant #integratie #islam

Tags

EU, Frankrijk, Integratie, islam, Islamisme

augustus)

De Franse premier Valls droomt van een ‘verfranste islam’. ‘Ons land moet een voorbeeld zijn voor de wereld dat de islam samengaat met de democratie.’

Plannen staan haaks op strikte scheiding tussen kerk en staat in Frankrijk

# In Frankrijk woedt een debat over de verhouding tussen islam en staat, aangewakkerd door een voorstel van de socialistische premier Manuel Valls. Die gooide een steen in de vijver met een plan om eigen imams op te leiden, geldstromen van buitenaf te stoppen en een ‘pact’ te sluiten met de islam in Frankrijk. Het gehoopte resultaat: een verfranste islam. ‘Ons land moet een voorbeeld zijn voor de hele wereld dat de islam samengaat met democratie’, schreef Valls in een opiniestuk.

Dit is een constructieve gedachte en uitgangspunt van de Franse regering, waarbij een kleine kanttekening geplaatst moet worden. Het is namelijk de vraag of dit plan wel van realiteitsgehalte getuigt aangezien de Franse premier van de Franse islam een maakbaarheidsideaal wil scheppen, dat tegenover het eigen islamitische bevolkingsdeel best eens als arrogant of paternalistisch – zoals hij dat zelf ook toegeeft, zie hieronder – kan overkomen. Die publieke opinie onder de Franse moslims zou wel eens kunnen uitgaan in de vraagrichting: ’Waarmee bemoeit een Franse katholieke politicus zich mee?’ Omgekeerd, hebben we inmiddels de islam niet leren kennen als een hartstochtelijk beleden cultuurbepaald geloof waarvan niet-moslims toch niets van kunnen begrijpen? En waar buitenstaanders hun handen van af moeten houden?

Dat lijkt mij vandaag de dag in ieder geval een politiek-psychologisch feit, maar toch moet de Franse premier de eer worden toegerekend dat hij zijn eigen politieke verantwoordelijkheid heeft opgepakt om het politieke  aandeel te nemen in een oplossingsmodule van een probleem dat nagenoeg onoplosbaar lijkt te zijn. Iedere regering van een EU-lidstaat dient hierin initiatieven te nemen om te komen tot een ‘eigen’ nationaal antwoord op een collectief bestaand probleem of knelpunt.

Valls vindt als Europeaan terecht dat de islam ‘verfranst’ moet kunnen worden, maar denken de (Franse) moslims dat ook, in ieder geval als theoretische mogelijkheid? Het probleem is hierbij dat de islam, anders dan het christendom, dat in Europa door de Verlichting is gegaan en na de afscheiding van de Reformatie in delen is opgesplitst – waarvan ik intuïtief aangeef dat die splitsing een ander karakter heeft dan de tweedeling binnen de moslimwereld tussen de sjiieten en soennieten – want dat lijkt op een situatie van geschiedenis van stambomen – en dat lijkt dus geen kwestie van interpretatie van heilige teksten te zijn, zoals in het oorspronkelijke schisma tussen katholiek en protestant-Europa. Die tegenstelling kent de islamwereld niet. Daarom blijft het spannend wat het huidige debat in Frankrijk gaat doen of opleveren en dat is voor de hele EU van belang omdat iedere lidstaat met gelijksoortige problemen te maken heeft. Terecht stelt Valls dan ook:

# ‘We  moeten waken voor paternalisme’, aldus Valls, ‘maar ook doorzien dat de islam in Frankrijk hoognodig gered moet worden uit handen van hen die hem van binnenuit ondermijnen.’

En daar heeft de premier een punt.

# Ter linkerzijde waren de meningen verdeeld. Le Monde viel Valls bij, maar voegde eraan toe dat hij de jonge moslims die zich biet vertegenwoordigd voelen door bestaande organen, niet mocht vergeten. Mensenrechtenactivist Asif Arif schreef in een opiniestuk in Le Nouvel Observateur dat moslims het beu zijn niet voor vol te worden aangezien. ‘Je zou verwachten dat de premier zegt dat de terroristen niets van doen hebben met de islam, en dat hij er alles aan zal doen om hun vrijheid van godsdienst te verdedigen.’

Toch is dit een vreemde opmerking van Arif. Hoe kan de premier (symbolisch) zeggen dat de terroristen niets van doen hebben met de islam, als die daders toch hun bekende kreten ‘Allahoe Akbar’[1] uitroepen en zich dus (onbewust?) baseren op Diens Leer? Arif heeft dus niet in de gaten dat Valls wel degelijk de vrijheid van godsdienst verdedigt, maar tegelijkertijd wil voorkomen dat Franse moskeeën ‘verkeerd’ worden gefinancierd, namelijk vanuit het buitenland, waar de regering geen controle op heeft. Dit debat dient dus ook bij ons te worden gevoerd.

[1] https://nl.wikipedia.org/wiki/Allahoe_akbar_(islam)

Bestaat barmhartigheid nog wel in onze supermaterialistische wereld? @fd #waarden&normen @eu #ferdinandgrapperhaus

Tags

christendom, EU, islam, Islamisme

Dood van de barmhartigheid (Ferdinand Grapperhaus, Opinie & Dialoog/fd, 2 augustus)

# In de kathedraal van Rouen waren zondag bij de herdenkingsmis voor de vermoorde Franse dorpspriester Jacques Hamel 200 moslims. Ongeveer tegelijkertijd demonstreerden 20.000 Turken uit verschillende landen in Keulen pro-Erdogan.

# Ik had die getallen graag omgekeerd gezien. Juist nu, in deze tijd waarin West-Europa enerzijds een grote vluchtelingenstroom verwerkt en anderzijds telkens weer getroffen wordt door aanslagen van blinde islamfundamentalisten, zou massaal en eensgezind openlijk vertoon van medeleven vanuit islamitische bevolkingsgroepen tot verbondenheid hebben kunnen leiden.

Wij hebben in dit tijdsgewricht (openlijk sinds 9/11) te maken met botsende culturen, althans botsende extremen binnen die culturen. Dat Grapperhaus die getallen graag omgekeerd had gezien is logisch, maar helaas zijn de feiten anders. En in mijn optiek hebben beide kampen hun eigen aandeel in een collectief stuk schuldgevoel, zodat zelfreflectie noodzakelijk is en oplossingen mogelijk maakt. Geen ‘normale’ moslim zou het in zijn hoofd halen om iemands keel door te snijden, en daarmee staat ‘normaal’ tegenover ‘abnormaal’ ofwel geestesziek. En dat is met islamisten ofwel extreme fundamentalisten het geval. Maar laten we ook enig begrip kunnen  opbrengen voor die antiwesterse haatgevoelens, vanuit de moslimwereld bezien dan, vanwege de over-gematerialiseerde westerse wereld. Kent de westerse mens nog – in dit geval – barmhartigheid – zonder direct in charitatieve of mecenasachtige handelingen te springen? Een mecenas is namelijk geen Messias, een gezondene. Een mecenas is iemand die zakelijk erg rijk is geworden en daardoor veel geld kan weggeven. Nooit wordt de vraag gesteld hoe en waarom iemand een fortuin heeft vergaard. Daarom acht ik het denkbaar dat een Bill Gates een mecenas is geworden vanwege gewetenswroeging doordat hij vanuit zijn ziel voelt dat hij veel te gemakkelijk sloten geld heeft verdiend. En dat voelt niet goed aan. Wie rijkdom – bewust – vergaart, zal geen paradijs verdienen, maar zal dit pas na dit leven ontdekken, en daarmee een ervaring rijker geworden doordat er verkeerde accenten werden gelegd in het voorbije leven.

En daarmee is ook een parallel getrokken met de moslimextremisten: zij denken in het paradijs terecht te zullen komen omdat dat martelaarschap in de Koran zou staan, maar ze weten niet dat het bloed dat aan je handen kleeft door de moorden die je vanwege je geloof hebt gepleegd, hetzelfde resultaat oplevert, namelijk een gang door de hellesferen, die je zelf hebt veroorzaakt door de levens die je hebt afgesneden. De extreme moslims en dito christenen zijn beide vergeten dat barmhartigheid in alle wereldgodsdiensten voorkomt omdat alle mensen uit dezelfde eeuwige Bron voortgebracht en geschapen zijn om het evenbeeld van dat Eeuwige op aarde te manifesteren. Zo bezien hebben dus alle extremisten ongelijk en zijn ze alleen egocentrisch bezig.

# De moord op een dorpspastoor is in elk geval voor iedereen, christen of moslim of andersgezind, een keihard teken dat onze christelijke waarden worden ondermijnd: barmhartigheid, verdraagzaamheid, maar vooral het opnemen van andersgelovenden.

Dat geldt dus voor alle mensen in gepolariseerde landen ter wereld, en dat zijn ze nu bijna allemaal op deze aarde omdat ieder geestelijke denken verloren is gegaan. In Europa bestaat dezelfde moslimhaat als de antichristelijke in de Arabische wereld.

# Over dat laatste. Eén van de fundamenten van de Europese beschaving is gelegen in het Franse katholicisme. Het heeft zich zo geworteld in het land omdat het eeuwenlang, al vanaf de eerste verspreiding van het christendom, assimileerde met veel van wat er al aan religie en rituelen was. Het is terug te vinden in de vele met Saint beginnende plaatsnamen, die niet zelden naar door het katholicisme geannexeerde heidense heiligen of halfgoden verwijzen.

Deze passage is behoorlijk ideologisch bepaald of religieus getint. Dat blijkt alleen al uit het bijvoeglijk naamwoord ‘geannexeerd’, want niet toevallig door de auteur zo geformuleerd. In de tijd dat de wereld in christelijke termen gekerstend ‘moest’ worden, gingen de missionaris ervanuit dat het christelijke geloof boven de heidendom verheven was en dat de missionaris het volste recht had om de ‘inboorlingen’ tot het christelijke geloof te brengen. Vandaag de dag zouden we dat inmenging in de privésfeer noemen waar de christen het recht niet toe heeft.

Daarbij komt ook het praktische voordeel dat kerstening alleen succesvol is wanneer de missionaris zich voldoende assimileerde, opdat er sneller een vertrouwensband zou kunnen ontstaan tussen de indringer van buiten en de inheemse bevolking. In feite was er sprake van religieus imperialisme. (Wat nu door de moslimorthodoxen gebeurt.) Maar ik kan het zo formuleren zonder een katholieke opvoeding en dus heb ik makkelijk praten. Maar ik ben wel een ‘onafhankelijk’ christen en dus buitenkerkelijk, zodat ik deze woorden kan formuleren opdat ik wel degelijk kan invoelen wat er zich in die tijd afspeelde. Ik zou alleen mensen kúnnen overtuigen van mijn denkbeelden én gevoelswereld als ik vanuit mijn hart kan spreken en niemand zou opdringen wat ik ‘rationeel’ – lees: denk te geloven – geloof. Want rationeel geloof bestaat (mijns inziens) niet. En dat is ook de grondoorzaak dat het christendom geheel versleten is (tot op het bot zogezegd). En alleen daarom geloven de islamisten dat zij het juiste geloof bezitten en voorstaan, maar is het ook nog steeds de christelijke wereld die op zijn beurt meent de waarheid in pacht te hebben. Dit systeem houdt zichzelf dus in stand en daarom komt er voorlopig geen oplossing voor deze geloofspolarisatie.

# De heilige naar wie St Etienne-sur-Rouvay — plaats van de aanslag — vernoemd is, was Stefanus, een jood die in de eerste eeuw na Christus de eerste martelaar van het christendom werd. Hij werd vermoord omdat hij in Jeruzalem de hogepriesters en de ouderen verantwoordelijk hield voor de dood van Jezus.

Zie hier de tragiek van een diepgelovige die zijn mening uitspreekt, maar tegelijkertijd wel een oordeel geeft, terwijl in dezelfde Bijbel ook staat dat degenen die een oordeel uitspreekt zelf geoordeeld zal worden; wie heeft immers het recht om een oordeel te vellen? Een ieder is alleen verantwoordelijk voor zijn eigen leven, en niet voor dat van een ander. Het is om die reden alleen dus voor de mens een onbegonnen zaak om zonder oordelen door het leven te gaan.

# Jacques Hamel was totaal geen uitgesproken criticus van de islam of van wat dan ook. Hij was een verbindende factor in St Etienne en de omliggende gemeenten, in een tijd dat kerken en dorpen steeds leger raakten.

Veel gebeurt op deze wereld zomaar, of ogenschijnlijk willekeurig. Maar daarom wordt het martelaarschap in alle monotheïstische godsdiensten ook als troost beloofd. Wie omwille van zijn geloof wordt omgebracht, heeft zijn leven gegeven voor de goede zaak en komt in het paradijs!

# Dat de laatste jaren priesters zijn ontmaskerd als kindermisbruikers, doet niet af aan de veel grotere aantallen curés en pères die nog steeds onbaatzuchtig proberen kleine, vaak zieltogende Franse dorpsgemeenschappen bijeen te houden. Het zijn vaak dezelfde priesters die als zendeling in de onvruchtbaarste gebieden van Tunesië, Marokko en Algerije armen -en ziekenzorg op zich namen. Zie de biografische film Des hommes et des Dieux. Daarin voorzien acht Franse monniken een door burgeroorlog bijna doodgehongerde nomadengemeenschap van eten en medicijnen, tegen de zin van de strijdende partijen. De monniken worden uiteindelijk afgevoerd en vermoord, door de rebellen of de regering, dat doet er niet meer toe.

# Zonder de bescherming van allen, worden de barmhartigen vermoord. En daarmee onze hedendaagse, geassimileerde sociale structuren ruw uiteengescheurd. Totdat er niemand meer naar de herdenkingsdienst komt.

Het is de vraag of het zover zal komen. Deze verschijnselen zijn overigens ook alleen mogelijk in een zwaar gepolariseerde wereld en daaraan zijn we allen medeverantwoordelijk. Als we die polarisatie van ons af weten te schudden, dan verdwijnt deze idiote wereld vanzelf en ontstaat er een volkomen normale samenleving! We hebben het dus in eigen hand.

[Ferdinand Grapperhaus is advocaat en hoogleraar arbeidsrecht.]